कविता के बहाने कुछ टिप्पणियों का पोस्ट-रुपांतरण

किसी ब्लौग पर पढ़ा था कि "कुछ टिप्पणियाँ बस ’टिप्पणियाँ’ नहीं होतीं"... तो अपने पिछले ब्लौग पर मेरी उस कथित कविताई-शंका को दूर करने आयी कुछ टिप्पणियों को टिप्पणी-बक्से में ही छोड़ देना मुझे उन शब्दों की तौहीन करना प्रतीत हुआ। सोचा क्यों न उन्हें पोस्ट का रूप देकर उनकी उम्र लंबी कर दूँ...!

मुझे कविता कहना नहीं आता और न ही मैं कोई विज्ञ या साहित्य-मर्मज्ञ हूँ। मैं एक पाठक हूँ और तमाम किताबें अपने खून और पसीने की कमाई से खरीद कर पढ़ता हूँ- और ये कोई cliche' नहीं हैं...सचमुच के खून और सब-जीरो टेंपरेचर में भी बहाये गये पसीने की बात कर रहा हूँ मैं।...तो इस कमाई से खरीदी गयी पत्रिकाओं और कविता-संकलनों में उकेरी गयी कविताओं को अगर मैं पढ़ता हूँ तो उस पर कुछ कहना अपना अधिकार समझता हूँ और उस "कुछ कहने" के लिये मैं खुद को कोई साहित्य-मर्मज्ञ या आलोचक होना जरुरी नहीं मानता।

यूं तो इस "कविता" और "अ-कविता", छंदमुक्त, मुक्तछंद, आधुनिक कविता पे चली बहस पे पहले ही बहुत कुछ कहा जा चुका है, किंतु इन सबसे जुड़ी कुछ टिप्पणियाँ मुझे संग्रहणीय लगीं तो उन्हें एक-एक कर कापी-पेस्ट करता हूँ यहाँ:-

डॉ .अनुराग :-
मुझे नहीं मालूम के कविता की परिभाषा क्या है.उसके नाप तौल क्या है.मुझे इतना पता होता है जब लिखा गया पहचाना सा लगे और पढने वाला उससे जुड़ता सा लगे..वही खूबसूरत कविता है.

सुलभ सतरंगी :-
रही बात कविता की तो जिसमे लय है, वो कविता है चाहे वो छंद बद्ध हो या छंद मुक्त...जब तक लय कायम है, संवेदनशील सम्प्रेषण है, कविता सिर्फ कविता होगी. उसे अकविता या गध कहना ठीक नहीं है.

संजय व्यास:-
गौतम जी, एक काव्य-रसिक होने के नाते मैं कविता को लेकर आपकी चिंताओं को समझता हूँ.और बहुत हद तक इधर में आई कविताई 'खेप' पर आपके क्षुब्ध होने को साझा भी करता हूँ.मेरे अपने विचार में कविता का असर बाकी से अलग होता है,इसे कई कई बार पढ़कर भी पहले पाठ का सा आनंद मिलता है,ये हर बार अपने को भिन्न प्रकार से खोलती है और साथ ही इसमें एक आतंरिक लय भी चलती है.चाहे इसे किसी नियत अनुशासन में लिखा गया हो या नहीं.पर मैं इसे सिर्फ बौद्धिक होने के नाते एक विशिष्ट कर्म नहीं मान पाता.मैंने कहीं पढ़ा है कि नेरुदा का मानना था कि सिर्फ बौद्धिक कर्म होने के नाते कविता को कृषि कार्य से श्रेष्ठ नहीं कह सकते.खैर बात थोड़ी बहक रही है,मैं कहना चाह रहा हूँ कि यहाँ असहमति का प्रश्न ही नहीं है कि आधुनिक कविता के नाम पर जो आ रहा है उससे कविता के पाठक को बहुत शिकायत है और उस शिकायत को दर्ज भी होना चाहिए.मैं ग़ज़ल को एक बेहद कीमती विधा मानता हूँ और इसकी मर्यादा हर हाल में बनी रहनी चाहिए, ये आपसे बेहतर कौन कह सकता है.पर इधर हिंदी कविता में कुछ आह्लादकारी प्रयोग हुए हैं जिन्हें आप अनुनाद पर देख ही रहें हैं.उन पर भी आपका मत और विस्तार से अपेक्षित है...

पुखराज:-
भावनाओं को रूप देने का नाम ही कविता है ...ये मेरा ख्याल है...किसी का कुछ भी हो सकता है..

हिमांशु :-
मैं कविता का अतार्किक रूप देखता हूँ हरदम - कविता माने वह जो वितान से अधिक तान पर तने ! कविता माने वह जो गति से अधिक सुगति पर टिके ! कविता माने वह जो अर्थ दे वही, जो हमारे भीतर पैदा हुआ ! रूप के कटघरे में कैसा बँधना, संगठन के अवगुण्ठन में क्यों कर कसना ! कविता भी वही जो खुद के रचान पर अर्थसंयुक्त हो सबको ललचाये-लुभाये, कविता का अर्थ भी वही जो पढ़ते हुए सबके अन्दर वही पैदा करे जो वस्तुतः अर्थ है !

रचना दीक्षित:-
रही बात कविता की तो वही द्रष्टि का सवाल है "जाकी रही भावना जैसी प्रभु मूरत देखि तिन तैसी " ...

कंचन सिंह चौहान:-
मैं भी अक्सर सोचती हूँ कि डायरी के कुछ पन्नो की इबारत लिख कर एण्टर मार दूँ तो शायद कविता बन जाये...

दिनेशराय द्विवेदी :-
मुक्त छंद का अपना आनंद है। बहर में ग़ज़ल या छंद में कविता का आनंद उस सिद्धहस्तता के बाद आता है जो तुलसी और ग़ालिब को हो गई थी। तब कवि सिर्फ सोचता है और कहता है बहर या छंद उस का गुलाम होता है। वर्ना हम हर कविता में बात का गला घोंट रहे होते हैं। फिर भी कभी तो बात ऐसी होती ही है कि मुक्त छंद में कहनी पड़े सीधी सीधी।

...और इसी से संबधित गिरिजेश जी का इ-मेल मिला जिसे मैं यहाँ उद्धृत करने का मोह छोड़ नहीं पा रहा:-

From: eg
To: gautam_rajrishi@yahoo.co.in
Sent: Tue, 5 January, 2010 9:10:39 AM
गौतम जी,
मुझे समझ में नहीं आया कि इस टिप्पणी को कहाँ दूँ, इसलिए मेल लिख रहा हूँ। यह स्थिति ब्लॉगरी की एक सीमा है।
आप की दी हुई वैतागवाणी की लिंक पढ़ने के बाद लिख रहा हूँ। बहुत पहले अज्ञेय ने एक बात कही थी जिस पर आज भी बवाला मचता रहता है - कविता मंच पर पढ़ने वाली बात(चीज?) नहीं है।-कुछ ऐसा ही कहा था। सही शब्द मैं भूल गया हूँ। कविता को मंच न मिलना एक त्रासदी है। यह त्रासदी लोक से कविता को अलग कर देती है। पीड़ादायक यह है कि हमारे हाथ इस स्थिति को रिवर्स करने जैसा कुछ भी नहीं है।
आप कहेंगे कि कविता ने खुद को ऐसा बना लिया। नहीं, मामला इतना सरल नहीं है।
आप कहेंगे कि ग़जल तो लोग सुनते ही हैं। मैं कहूँगा - महफिल महफिल, मंच मंच में फर्क है।
वह एक ईमानदार उद्घोष था - नए जमाने के कवि का। उस कवि का जो शिक्षित है, नागर है, संभ्रांत है। अब गँवार जन, अशिक्षित जन कविता नहीं कहते। उनके पास इसके लिए समय नहीं। "और भी गम हैं..." से 'और' हटा दीजिए। बस गम हैं जिनके अन्धकार कविता रचने लायक नहीं छोड़ते। कविता पढ़े लिखे मध्यमवर्गी, धनी या ठीक ठाक से शहरियों की जिम्मेदारी हो गई है (अपवादों को छोड़ दीजिए)। उनकी जटिलताएँ कविता में आएगीं ही। जटिलताओं के बोझ तले छ्न्द टूटेंगे, शिल्प टूटेंगे। भविष्यकाल में मैं क्यों कह रहा हूँ? ऐसा बहुत पहले हो चुका है।संवेदनाएँ जीवित रहें, सरोकार बने रहें - यही बहुत है। अब कविता क्रांति(विस्तृत अर्थ में समझें) की हथियार नहीं हो सकती। मैं निराश लग रहा होऊँगा लेकिन तथ्य को हमारी आशा निराशा से फर्क नहीं पड़ता। अधिक नहीं लिखूँगा - आप मेरी लम्बी कविता 'नरक के रस्ते' को तसल्ली से पढ़िए। यह वह कविता है जो तकरीबन 10 साल पहले रची गई थी, ग़ायब हो गई और बहुत उहापोहों के बाद दुबारा ब्लॉग के लिए रची गई। ग़ज़ल, छ्न्द, गीति, यहाँ तक कि लय के अलावा भी एक भावभूमि है जो प्रशंसा नहीं तो स्वीकार तो माँगती ही है। ... गद्य की टूटी फूटी पंक्तियाँ भी कविता हो जाती हैं। कुछ भावनाओं बातों को गद्य में सम्प्रेषित नहीं किया जा सकता या यूँ कहें कि उनकी आब दिखानी ही जरूरी है, लोग जो मायने लगाएँ। शायद यह कविता के अभी भी प्रासंगिक होने के पक्ष में सबसे बड़ा तर्क भी है और उसकी आशा भी।
सादर अभिवादन, मेरे योद्धा कवि!
कभी सोचा भी नहीं था कि ऐसा सैनिक भी मिलेगा जिससे ऐसी बातें होंगी।
मुझे हिन्दी ब्लॉगरी और योद्धा दोनों पर नाज है।
-गिरिजेश

...इन सबसे परे एक छोटी-मोटी बहस चली अनुनाद पर यहाँ और वैतागवाड़ी पर यहाँ और एक जोरदार बहस चली कृष्ण कल्पित जी की एक अद्‍भुत रचना के बहाने एक जिद्दी धुन पर यहाँ, जिसमें अजय जी, शरद कोकास जी, डा० अनुराग और अपूर्व के विचार इस बहस को एक जरुरी उँचाई प्रदान करते हैं। खासकर अपूर्व के शब्दों को देखने का आग्रह अवश्य करुंगा आप सब से। ...और इन तमाम बहसों की पृष्ठभूमि में उधर किशोर चौधरी साब अपनी शरीके-हयात से परिचय करवाने के बहाने कितना कुछ कह जाते हैं इसी कविता पर यहाँ, जरा देखिये तो।

आखिर में अनाम बंधु को दिल से शुक्रिया उनके इस संग्रहणीय लिंक के लिये और इन दो पंक्तियो के लिये:-
"कविता में अनिवार्य है कथ्य शिल्प लय छंद
ज्यों गुलाब के पुष्प में रूप रंग रस गंध"

बहस का समापन होता है मनु जी के इस कथन से:-

वर्टिकल फ़ार्म में लिखी हुई हर चीज आजकल कविता हो गयी है.... :-)